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鄂南族的茶婚禮

編輯:天津愛都婚慶策劃服務有限公司  時間:2012/04/10  字號:
摘要:鄂南族的茶婚禮
鄂南婚茶在定婚茶、啟節茶、成婚茶、抬茶鬧茶、撒帳茶、結伙茶會之外還有新娘的沿家敬茶。

  一般是在婚期的第一個春節的初一早晨,新娘穿裙戴花手捧茶盤沿各家拜年敬茶,新郎提壺添茶,有的地方是小姑子提壺。這目的也是“和”之意,借敬茶而進村中各家之門,聯絡親情,以便日后行走方便。這種“認門茶”在有些地方是于婚后第二天早上進行,蒲圻則多在除夕之夜進行。

  陽新富水出江口一帶在婚壽喜期時興“擺茶”。與主家至親的各家在客人來后要在酒席之后請擺茶,請的是最重要的貴客,一般是一桌?;蛟谧约杭抑袛[上一桌茶,或在主家酒后的席桌上擺,桌中一只大茶盤,放上各色果點,客人每人一只杯,斟上茶水或糖茶,就茶吃果點,茶只一杯,不再斟添,一家過后再接一家。

  擺茶的用意也是借茶示敬認親,尤其是初次上門的新親,通過擺茶而相識相談相了解,這有點兒茶館喝茶交友的意味,且顯得更為親切。

  鄂南婚茶、壽茶的式樣和程序遠不只上敘這些,各地不同,各時有易,礁以全到?!翱蛠砭床琛边h在唐宋就成風氣,司宋肅浪有以茶作為婚嫁禮節的記載了?!兑娐勪洝罚骸巴ǔS喕?,以茶為禮,故稱乾宅(男家)致送坤宅(女家)之聘金曰茶金,亦稱茶禮,又日代茶,女家受聘日受茶”。

  可見,古男女聘婚是以茶為主禮的,后代物質豐富,婚聘講究,以錢財物為主,超于茶的價值,但意識上仍以茶為婚約象征,故以錢代茶或以物佐茶。

  為什么要以茶為婚約象征呢?明代郎瑛《七修類稿》分析說:“種茶下籽,不可移值,移植則不復生也;故女子受聘,謂之吃茶。又聘以茶為禮者,見其從一之義也”。明人許次紓《茶疏》也說:“茶不移本,植必生子,古人結婚,必以茶為禮,取其不移植之意也”。

  鄂南婚事、生子、做壽都以茶為禮,形成“無茶不成豐L”的傳統風俗,細究起來,正是繼承了古代茶文化中的禮儀和敬精神,茶風古樸醇厚,人們習以為常的茶禮俗一代代傳遞,人們多不知其含義卻都慎重地依制而行,惟其如此,可見出古老深厚的茶文化在鄂南有極強的生命力。

  訂婚茶,男家送。女家開茶會,“一家養女百家求”,喝了定茶。遍告眾人名花有主了。

  三茶六禮,不斷向女家暗示婚姻關系存在,望女子如茶清潔,囑其“一女不吃兩家茶”。

  啟節茶,啟動婚事,祝其如茶味長清美。

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